石灰堆塑，也叫“灰塑”、“灰批”，是用石灰在建筑物上雕塑、造型的工藝，屬于建筑裝飾藝術(shù)之一。石灰堆塑出現(xiàn)的時(shí)代很早，以明清兩代為盛行，現(xiàn)存明代正德六年（1511年）的郡馬梁祠牌坊是灰塑與磚雕裝飾相結(jié)合的較早實(shí)例。

《傳承灰塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》知識(shí)講座,豐富了學(xué)生的文化生活，拓展了校園特色文化，同時(shí)提升了學(xué)生的傳承意識(shí)，為灰塑的傳承培養(yǎng)更多后備人才。希望通過教育學(xué)生的手段，讓灰塑走進(jìn)百姓的日常生活。

劉院長(zhǎng)quan面生動(dòng)地為學(xué)生講述了灰塑文化的發(fā)展歷史，詳細(xì)介紹了灰塑產(chǎn)品使用的材料、制作過程及其傳承與創(chuàng)新的重要性。講座期間還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠零距離地感受灰塑文化的魅力。

著色時(shí)要按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進(jìn)行。每上好一層顏色，需要等三至四個(gè)小時(shí)以后才能上第二層顏色。如果時(shí)間間隔不夠，則會(huì)把下面一層未干的顏色弄渾濁。是黑色勾勒線條。至此，整個(gè)灰塑工藝過程完成。

在家內(nèi)一般追求良好的采光、通風(fēng)、采用精致的通雕屏風(fēng)，隔扇，同時(shí)，潮州民居十分注重門面裝飾，集中對(duì)石柱、屋脊、外墻門框、匾額楹聯(lián)、檐頭、抱鼓石、石獅乃至門前之亭子、旗桿等均予以精美之裝飾，使建筑物之門前徒增華貴之感。對(duì)于內(nèi)部重要部位用器物如梁架，雀替以至神龕，更集中了裝飾之精華，使之光彩奪目。據(jù)說：這支舞獅隊(duì)由黃飛鴻傳人組成的，每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。一般梁柱在潮州稱之為“五臟內(nèi)”，可見其在建筑物內(nèi)部之重要位置。

其二在裝飾題材廣泛，潮州民居的裝飾題材幾乎可說囊括傳統(tǒng)的民間題材，如歷史故事、神話、漁耕樵讀、戲劇題材、吉祥圖案、蟲魚鳥獸、亭臺(tái)山水、以至名人名家詩書畫，同時(shí)善于表現(xiàn)地方特色，