灰塑傳奇——廣州灰塑

廣州灰塑具有顯著的地域特征和傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。做工方面，廣州灰塑精致細(xì)膩，色彩艷麗，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。

走進(jìn)校園，傳播灰塑文化

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造校園文化氛圍。20014年10月16日下午，廣州花都區(qū)灰塑文化產(chǎn)業(yè)邀到園玄中學(xué)給剛升初一的新生作《傳承灰塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》知識(shí)講座。

銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。《傳承灰塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》知識(shí)講座,豐富了學(xué)生的文化生活，拓展了校園特色文化，同時(shí)提升了學(xué)生的傳承意識(shí)，為灰塑的傳承培養(yǎng)更多后備人才。園內(nèi)還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽(yáng)文“禪城”，石片旁的品。重新組合復(fù)完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構(gòu)件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無(wú)怪乎，一些前來(lái)參觀的外國(guó)朋友將祖廟譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”。

恪守禮制，重視教育

慶《澄海縣志》曰：“大宗小宗，競(jìng)建祠堂，爭(zhēng)夸壯麗，不惜資費(fèi)”因?yàn)樽陟羰锹?lián)系族人、舉行宗族活動(dòng)之紐帶，也是衡量宗族實(shí)力之窗口。

其三、裝飾工藝豐富多彩，博采眾長(zhǎng)以為我用，突出的是石雕、木雕、灰塑、嵌瓷、琉璃、彩畫等工藝。

其四、精益求精的營(yíng)造思想，豐富多彩的裝飾手法和裝飾內(nèi)容使潮州藝人大顯身手、注入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使明末以后之潮州民居裝飾日顯細(xì)膩繁復(fù)。

雕刻時(shí)灰匙的運(yùn)用很講究技巧，厚薄深淺務(wù)必要一匙到位，增增補(bǔ)補(bǔ)的返工是不行的，“越描越丑”。上色時(shí)一部分顏料摻在紙筋灰里，成為灰塑的主體顏色。

其一是實(shí)用與藝術(shù)和諧結(jié)合；在關(guān)系到建筑結(jié)構(gòu)、特別是屋面上顯眼部位，如屋脊、墻頭、不同墻面的轉(zhuǎn)角處、細(xì)部收口等部位，通過(guò)裝飾手法使之不至于單調(diào)，而且更加堅(jiān)固。在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統(tǒng)題材使用頻率，學(xué)為民居之彩畫、木雕、石雕用于大門、閃門、隔斷等構(gòu)件之上，這無(wú)不體現(xiàn)其建造者敦敦之教誨。潮州乃多雨地區(qū)，對(duì)于屋面結(jié)合部的屋脊防漏要求很高，屋脊做得較大，在為突出的屋脊飾以灰塑、嵌瓷、彩畫，不怕日曝雨灑，歷久如新，在大面積的外墻面墻上嵌以石雕、墻頭飾以彩畫，