中華民族瑰寶之灰塑

灰塑古稱灰批，是嶺南地區漢族傳統建筑裝飾工藝。材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。

整套制作工藝完成后，仍然要使灰塑雕塑保持兩天合適的濕度，以使得顏料被雕塑完全吸收。

灰塑俗稱“灰批”，是流行于廣州地區的一種傳統雕塑藝術。據史料記載，灰塑早出現于唐朝，普遍應用于宋朝，盛行于明清時期。一般是祠堂、寺觀和豪門大宅等建筑裝飾之用。而在現代文明的沖擊下，傳統建筑行業日漸式微，灰塑的發展也舉步維艱。

一定選用吳川出產的石灰，因為“比較幼滑、細膩”，便于加工。選定石灰以后要加水，要一次性加到位，不然將會影響到灰膏的黏稠度。配好料后，再做成兩種灰膏，然后在灰膏中分別加入草根和玉扣紙，制成“草筋灰”和“紙筋灰”，前者質地較粗硬，用來做基底，后者較細膩柔軟有韌性，覆于表面以便精雕細刻。桐鄉灰塑主要用于寺院及園林建筑的屋頂裝飾，其作品獨具特色，體積大，跨度長，如“咬脊”，高近2米，長數十米，橫跨整個大殿屋脊，這就要求作品整體造型準確、。草根與玉扣紙的比例，全憑藝人手感，分量不同，其后的質量也將大相徑庭。

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。

大房的縱深長度也一定要超過下房，上下的尊卑等級能越雷池半步。 在裝飾題材中，二十四孝、忠義戲曲故事、以及英雄神話故事、漁、耕、樵、讀等傳統題材使用頻率，學為民居之彩畫、木雕、石雕用于大門、閃門、隔斷等構件之上，這無不體現其建造者敦敦之教誨。恪守禮制，重視教育慶《澄海縣志》曰：“大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜資費”因為宗祠是聯系族人、舉行宗族活動之紐帶，也是衡量宗族實力之窗口。 又“家有千金，必構書齋”（《周志》），簡單8個字刻畫出潮州文風之盛，從此更可看出潮人對教育重視之程度。

，讓顏料能長期保持其自身色澤。做一層色灰就是對這個灰塑雕塑的定型和修型。

灰塑定型和修型完成后即是一道工藝——著色，