養生的理論均從維持人的正常狀態出發，把減少消耗、加強再生、保持順暢、維持穩定作為重要的著眼環節，主要強調如下幾點。

調和陰陽：須順時以養陽，調味以養陰，使陽氣固密、陰氣靜守，達到內實外密、健康有壽。

流通氣血：氣為血帥，血為氣母，二者相伴，貫通周身，熏濡百節，流通則生機正常，滯塞則淤結病生。

培補精氣：人始生，先成精，先天之精源于父母，為生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而來。”除了講究飲食衛生之外，，孔子還提出：”君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色。故精乃陰氣之本源，精盛則本壯，氣化之源旺，故生氣勃勃。而人之一切活動無不消耗精，故而用藥食培補精氣，補精以滋源，補充氣以助化精。延年之藥食雖多，而不外乎培補先后天精氣之大要。

節欲保精：七情六欲人所不免，多欲則傷精，故須節欲以安精神。

養生首先，貴在養德，這是健康和長壽的重要條件。在醫學科技高速發達的當代社會，疾病的發生率日益上升，而且發展速度也是驚人的。歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言'恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來'，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學革命成果。

中醫養生---常見藥材養生

黃芪——補0氣，益元氣而補三焦。黃芪不僅能擴張冠狀動脈，改善心肌供血，提高免0疫功能，而且能夠延緩細胞衰老的進程。

當0歸粉——補0血活0血

人參——人參能“補五臟，安精神，定魂0魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智。

三七——防治心0血管疾病0，人0參補0氣第0一，三七補0血第0一，味同而功亦等”，稱三七為“中藥之zui珍貴者。

穿心0蓮——利濕消0腫，宜于降火去燥

金銀花——清’熱解0毒，既可清透疏表，又能解血分熱毒，尤為治陽性瘡瘍的要藥。

黃連——清熱燥濕、瀉火解0毒

何首烏——益精髓，降0血糖，久服長筋骨，益精髓，延年不老

車0前子——祛痰止0咳，能利水消0腫，養0肝明目，祛痰止0咳。特別對于慢性氣管炎及高0血壓、尿0道炎、膀0胱炎有很好的治0療0效果。

　國內龐大的養生市場是客觀存在的，人民群眾養生的積極性是可貴的，他們通過自己的努力改善身體，可以促使保l健工作上升為廣大人民群眾參與的事業。想想看，好不容易整出來一頓食療，用心良苦，但是口感糟糕，讓家人在飲食方面得到健康的同時，卻讓他們好好吃頓飯的心情都沒了，情志失調造成的損害，是不是會“補了東墻，拆了西墻”呢。中國是人口眾多的國家，只有全民的參與，這項工作才有發展前景。把群眾的養生熱情引導到正確的中醫養生軌道，是利國、利民、利中事業發展需要的，也是中事業發展的良好契機。