明確提出，要激勵生態(tài)安葬，各地要因時制宜進行骨灰撒海、樹葬等生態(tài)安葬主題活動，爭得對不保存骨灰的推行完全免費海葬、撒散等生態(tài)化安葬，并對其親屬執(zhí)行獎賞。與此同時，激勵營業(yè)性墓地開拓生態(tài)公益性公墓區(qū)，給予完全免費或是骨灰安葬服務(wù)項目，正確引導(dǎo)人民群眾革除硬質(zhì)的墓室和墓志等。上年，下達《有關(guān)實行便民殯葬現(xiàn)行政策的意見和建議》，明確提出到“十二五”末，火葬區(qū)將創(chuàng)建基本上殯葬服務(wù)保障機制，人民群眾的基本上殯葬服務(wù)將來將由付錢。本次的通告中，表明，要爭得提標擴容二建擴面，有效調(diào)節(jié)基本上殯葬服務(wù)免減補助標準，探尋將道別廳租賃，一般骨灰盒、紙棺，骨灰生態(tài)葬法等列入基本上服務(wù)范圍，并擴張便民殯葬現(xiàn)行政策獲益面，盡早完成城鎮(zhèn)居民全覆蓋。

在初亡、停殯的日里頭，但凡五服內(nèi)的親屬及其逝者的同僚朋友依次陸續(xù)前去，致送祭拜禮物，想家屬表明悼念和問慰。服內(nèi)的親屬還需要依據(jù)親疏有別關(guān)聯(lián)穿喪服。喪服是由粗心大意堵塞的麻紗做成，別名“戴孝”。一般同僚好朋友親來吊祭，只必須縞就可以了。在落葬前，必須挑選好墳?zāi)埂Ｌ拼硕紭O為木心墳地風(fēng)水，有幫人卜地的，也有講殯葬的《葬書》，高達一百二十家。她們覺得凡人生道路榮華富貴福禍、官品利祿全是由下葬而致。假如葬的風(fēng)水學(xué)好，喪事子孫興盛敷衍了事；假如葬的不適合，就會遭受危害，后人子孫將失利。

到了奴隸社會發(fā)展階段，厚葬之風(fēng)和更為，奴隸主為運用保持其，大力提倡對兇禮的風(fēng)俗習(xí)慣，乃至把奴隸也做為貢品，做為殉葬品埋掉。商周時期制訂了'高低有儀，左右有等'的葬制，天子、諸侯國、醫(yī)生、士及一般奴隸主去世了，在殮、殯祭上從時間、典禮到殉葬品都是有級別區(qū)別，而奴隸則只“舉而委之”或當殉葬品活掉，如古侯家莊大西北岡發(fā)覺的大墓，墓室總面積三百多平米，深達12米，墓室中埋著執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室鏤花飾紋，堆滿了寶貴服裝器皿。槨項排出著商王的和儀仗執(zhí)器奴隸、男孩和女孩侍者奴隸，也有少年兒童和供玩的狗猴等小動物。象那樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這類、消耗、慘忍的殺葬隨葬確實駭人聽聞。

要以當代的方式替代舊的作用，基本建設(shè)當代殯葬文明行為，提升殯葬從業(yè)者本身素養(yǎng)，提升服務(wù)質(zhì)量，應(yīng)積極開展殯葬文化教育應(yīng)當造成領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)干部的高度重視。可是，大家殯葬在這方面差別非常大，大家的殯儀學(xué)校偏重于以往的殯葬，也就是文化藝術(shù)的科學(xué)研究，實際的融合不了，因此養(yǎng)成的學(xué)員在操作過程上覺得和老員工或是有差別的。中國殯葬文化教育怎么開展，開設(shè)一個課程也好，院校也好，教材內(nèi)容一定要具有那么幾層面：一個是中國殯葬史，一個是中國殯葬論，一史一論是人們的關(guān)鍵教材內(nèi)容。此外，針對殯儀管理工作的文化教育，海外叫《殯儀館長指南》。當領(lǐng)導(dǎo)干部的也好，當員工也好，都應(yīng)開展這方面的文化教育，都應(yīng)該有這方面的配套設(shè)施教材內(nèi)容，做的要一史一論。殯儀館長除開要有《殯儀館長指南》，需看運營管理這方面的書，對殯葬技術(shù)性也需要有的知識，例如火化機，應(yīng)怎么燒，它的基本原理是什么，它的發(fā)展前景是什么。再例如的防腐蝕技術(shù)性是什么原因，殯葬環(huán)境整治怎么搞這些。此外，沈陽墓園我覺得不一樣的職位要有培訓(xùn)教程，如電工知識、家用電器知識，電腦程序開發(fā)設(shè)計，電腦上運營管理等。要一個一個崗位設(shè)置方案，要建立一個課程。”