養(yǎng)生指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達(dá)到健康、長壽的目的。養(yǎng)生合理安排個人起居，“早臥早起，與雞俱興”，這是因為早睡有利于保護人體的陽氣。養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分，養(yǎng)生是先民在長期的生活實踐中總結(jié)生命經(jīng)驗的結(jié)果。

養(yǎng)生的目的是延0年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養(yǎng)生。養(yǎng)生的要求亦因其情況不同而異。

一些常見病對健康的危害性也很大，比如大家常說的三高、中0風(fēng)、肩0周炎、腸道傳0染病、皮0膚病、肝0病、癌0癥、痔0瘡、心臟病等很多，都對養(yǎng)生健康是一個很大的挑戰(zhàn)。針對這些常見病造成對人身體的巨大危害，民間中醫(yī)網(wǎng)論壇發(fā)起了常見病的療養(yǎng)討論平臺，并組織網(wǎng)0友和醫(yī)護人員進行研究學(xué)習(xí)常見病的預(yù)防和治0療，主要目的弘揚經(jīng)典中醫(yī)知識，挖掘民間中醫(yī)方劑，推廣中文化，擴大中的影響；介紹民間中方，醫(yī)師，中知識，傳播中文化，增進對中醫(yī)的了解。中醫(yī)食療根據(jù)食物的氣對人體進行調(diào)養(yǎng)，把人當(dāng)成人，講究順天應(yīng)時，天時、地利、人和。

華佗不但是個一專多能的，他對養(yǎng)生學(xué)的貢獻也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認(rèn)為是卻病延年的重要途徑。他對弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也”。而冬季的常見蔬菜山藥，含有優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì)和淀粉，這兩種營養(yǎng)物質(zhì)可以快速地在人體內(nèi)分解成熱量，從而為身體增加能量，起到抗寒作用。他根據(jù)古導(dǎo)引法，創(chuàng)造出“五禽戲”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引”。華佗堅持作五禽戲，“年且百歲而猶有壯容”;吳普仿之，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅”。師徒二人，都是養(yǎng)生有道的光輝范例。東漢時王充在《論衡》中也有養(yǎng)生專論，并已有壽命與遺傳有關(guān)的創(chuàng)見：“夫稟氣渥則體強，體強則命長;氣薄則體弱，體弱則命短”。所謂稟氣，即先天的稟賦，應(yīng)與現(xiàn)代的遺傳有關(guān)。

一是與太陽同步。地球繞太陽公轉(zhuǎn)形成了四季的氣候。養(yǎng)生產(chǎn)生于上古先民為抗御嚴(yán)酷的自然環(huán)境，調(diào)整體力，抗御疾病，防治疾病的需要。《黃帝內(nèi)經(jīng)》便揭示了四季陽氣變化的規(guī)律：春生，夏長，秋收，冬藏。是說陽氣在春季生0發(fā)，夏季成長，秋季收斂，冬季潛藏。人類“順?biāo)臅r（季）而適寒暑”與自然和諧相處，可以成為自然的組成部分，獲得自然的力量而生機勃勃。