歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門特別的民間手工行業。

民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術的熏陶，經過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區出現了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等，

上有“同治丁卯”(同治六年.即1867年)字樣，隱約可見。屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構件，雕刻成麒麟等吉祥紋飾，遍地金彩。檐板雕刻更是精細，吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動傳神。墀頭上的磚雕花紋也是精雕細刻，獨具匠心。作品大多取材于歷史故事、戲劇小說、民間傳說、吉祥圖案等等，其布局從容、巧妙。蓮花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚狀。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

雀替、駝峰和封檐板等更是通透玲瓏，上漆貼金，是潮州金漆木雕的風格。多層次復雜的通雕，把浮雕、沉雕和圓雕匯集于同一個畫面上。 正殿面闊9架用4柱，以穿斗與抬梁相結合的梁架結構，采用勾連搭的形式，把正殿梁架與四檀卷拜亭的梁架有機地連在一起。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。