它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

該類生態(tài)環(huán)保殮葬服務(wù)商機(jī)隨之出現(xiàn),墓園將根據(jù)消費(fèi)者的需求推出更為個(gè)性化和更加容易接受的綠色生態(tài)殮葬服務(wù)。假設(shè)終后服務(wù)的實(shí)際消費(fèi)普及率為20%,則對(duì)應(yīng)市場(chǎng)空間為1094億元。總體來看,我們預(yù)計(jì)到2020年,新興業(yè)務(wù)有望為我國殯葬行業(yè)合計(jì)貢獻(xiàn)約2352億元的新增市場(chǎng)空間?？陀^評(píng)價(jià)殯葬效勞單位在質(zhì)量許諾、效勞回訪、滿意度查詢以及投訴受理監(jiān)督等方面的施行路徑和效果，為改善和晉升殯葬效勞質(zhì)量供給重要根據(jù)。

《殯葬署理效勞規(guī)范》主要是規(guī)范殯葬中介效勞機(jī)構(gòu)事務(wù)接受、商品銷售、禮儀效勞、居間效勞等效勞內(nèi)容、規(guī)范和執(zhí)業(yè)需要，橫向產(chǎn)業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務(wù)和以“祭祀”為主的葬后服務(wù)逐漸被關(guān)注,殯葬服務(wù)向多次性消費(fèi)轉(zhuǎn)化縱向品類拓展:為了節(jié)約土地保護(hù)環(huán)境,以海葬等綠色生態(tài)殮葬方式成為政府努力推進(jìn)的方向。隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變及政府的大力倡導(dǎo),消費(fèi)者對(duì)于新的落葬方式逐漸熟悉并接受,

給逝者送花圈要注意這幾點(diǎn)講究，不要犯了禁忌，不論是送花圈還是送花束，都不能犯了禁忌。對(duì)于塑料物質(zhì)制成的花圈來說，就存在一些基本的問題。塑料物質(zhì)中含有的聚乙烯在土壤中很不容易降解，就不利于環(huán)保。后來，在羅馬及其他地區(qū)，花圈也被用 做獎(jiǎng)品，頒發(fā)給凱旋的和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的 優(yōu)勝者。在古希臘時(shí)代花圈代表著一種尊敬、神圣的感情。